On y verra un théâtre antique exceptionnel pouvant accueillir 14 000 personnes. On y verra aussi les vestiges du temple d’Asclépios, le premier médecin, déjà à l’âge du Bronze. Le caducée est l’emblème des médecins, bâton entouré de deux serpents.

Le bâton d'Hermès, bâton central, est surmonté par le disque divin. Les deux serpents représentent la dualité de toutes choses. À la base, une soucoupe pour recueillir le poison, ce qui symbolise la pharmacie.

La ville de Nauplie existe depuis l'antiquité, mais, elle a très peu gardé de ses vestiges antiques. Quelques tombes mycéniennes et les murs d'une acropole. Les Byzantins l'utiliseront comme citadelle, c'est la citadelle d'Acronauplie. Après le renversement des Byzantins, les Francs et les Vénitiens construiront la forteresse de Bourdzi. Celle-ci protègera le port pendant deux siècles, mais les Vénitiens ont décidé de construire la Citadelle de Palamèdi. Les Ottomans réussiront à la prendre en 1715 et s'y sont installés jusqu'en 1822 avec la fin de la guerre d'indépendance de la Grèce.

Le 30 novembre 1822, la flotte grecque après un long siège de la ville a réussi à reconquérir cette place forte. La nouvelle république grecque y installa sa capitale de 1828 à 1834 . Après, suivi d’une période d'abondance et de restauration qui permet de la voir comme elle est actuellement.

Mycènes où se trouve la puissante citadelle datant du 16e siècle avant notre ère. C'est dans ces lieux où s’est jouée la plus sanglante des tragédies grecques avec les meurtres de la famille royale des Atrides.         

Le début de la tragédie des Atrides vient de la vengeance d'Atrée, le premier roi des Atrides, à cause de l'adultère commis par son frère jumeau , Thyeste. Atrée, pour punir son frère jumeau, il tue et découpe en morceaux trois des fils de Thyeste et lui fait manger.        

Alors, Thyeste tue à son tour Atrée et devient roi. Tant de barbarie révolte les dieux et ceux-ci lancent une malédiction éternelle à la descendance d'Atrée.

Les fils d’Atrée, Agamemnon et Ménélas, chassent du trône leur oncle Thyeste. Ménélas, dont la femme, Hélène, fuit avec Paris, le fils du roi de Troie. Les frères vont faire la guerre à Troie en attaquant la ville de Priam où se sont réfugiés Hélène et Paris. Les dieux qui ont lancé une malédiction aux fils d'Atrée refusent de leur donner le vent nécessaire à ce qu'ils puissent se rendre à Priam. Agamemnon doit sacrifier la plus jeune de ses filles, Iphigénie, ce qu'il fera pour réaliser sa vengeance contre Hélène et Paris. Sa femme, Clytemnestre et ses filles Oreste et Electre sont absolument horrifiées et voudront aussi se venger. Clytemnestre restera seule à diriger le royaume pendant les 10 ans que durera la guerre contre Troie. Pendant, ce temps Clytemnestre prend un amant Egiste et tous deux ruminent leur vengeance. Agamemnon sera tué par Clytemnestre et Egistre pour avoir sacrifié sa plus jeune fille par ordre des dieux.

Les deux filles Oreste et Electra tueront leur mère et son amant pour avoir tué leur père. Finalement, Athéna décide de mettre fin à la malédiction en acquittant Oreste et Electre. 

Il s'agit ici peut-être du propylée d'entrée du santuaire (#1 dans le plan)

Phillippéon, érigé sur l'ordre de Philipe de Macédoine pour célébrer sa victoire à la bataille de Chéronée en 338 av J-C. Il y avait plusieurs statues dans ce temple dont la statue de son fils Alexandre le Grand (#3 dans le plan)

Temple de Zeus où l'ont voit la colonne (#15 dans le plan)

Leonidaion (29 dans le plan)

Ce grand bâtiment, divisé en chambres et appartements, agrémenté de jardins et de fontaines, est un logis de luxe, construit en 330 av. J.-C. à l'extérieur de l’Altis, au sud-ouest, servant d'hôtellerie pour les hôtes de marque et les athlètes. Son nom lui vient de son donateur et architecte Léonidas de Naxos. Le site du Léonidaion a été dégagé lors des fouilles menées par Emil Kunze (de), de 1937 à 1966.

On voit ici, la partie ouest, du fronton du temple de Zeus qui représente la bataille des Centaures et des Lapithes. Les Centaures étaient conviés aux noces de Pirithoos, roi des Lapithes. Les Centaures, ivres, tentent d'enlever les femmes et les éphèbes Lapithes.

Hermès de Praxitèle à Olympie

Les archéologues, bien qu'avec quelques discussions, l'attribuent à Praxitèle. Il paraît qu'il en a le style.

Praxitèle (en grec ancien Πραξιτέλης / Praxitélês), né vers 395 av. J.-C., mort avant 326 av. J.-C., est dès l'Antiquité l'un des plus célèbres sculpteurs grecs. Varron écrit ainsi : « Grâce à l'excellence de son talent, Praxitèle n'est inconnu d'aucun homme un tant soit peu cultivé». (wikipedia)

Hermès de Praxitèle à Olympie

Entrée du stade
(No. 9 dans le plan)

Cliquez sur l'image pour voir la course de ces nouveaux olympiens

Le stade et des braves de notre groupe dont Madeleine Potvin Ce stade est le quatième et remonte au Ve siècle avant J-C.

Peut-être vestige de la palestre
(No. 21 dans le plan)

Agora d'entrée où se trouvait les marchands

La voie sacrée

Le nombril du monde, il est censé avoir été lancé par Zeus pour marquer le centre du monde.

Trésors des Athéniens ce temple

Détail d'un mur montrant une technique particulière de positionnement des pierres. Ce mur est couvert d'inscriptions de l'époque hellinistique et romaine dont 800 actes d'affranchissement d'esclaves.

Trépied de Platée

Reproduction du Trépied de Platée

Partie du Temple d'Apollon

Temple d'Apollon vu du haut du théâtre

Temple d'Apollon et la vallée

Le stade tout en haut du site

Le sphinx de Delphes au musée de Delphes

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Passage entourant le météore pour nous amener au monastère que nous avons visité

Encorbellement pour faire monter les provisions au monastère au moyen d'un treuil et d'une nacelle

Très beau jardin à l'entrée d'un monastère

Vue plongeante à partir d'un monastère sur le dessus d'un météore

Vue plongeante à partir d'un monastère sur le dessus d'un météore

On nous a dit que les ermites ou les moines punis vivaient dans des anfractuosités dans les parois de ce genre. Je ne sais pas si ce sont ces endroits où il y a eu ces ermites punis.

Coursive pour atteindre le monastère vue de haut

Vue d'un monastère où l'accès est plus facile par la route mais, donnant sur le même type de promontoire que les autres métérores.

Nous pouvons voir le chemin d'ânes pour monter du port vers le haut de la ville

Église orthodoxe grecque l'ensemble de trois étages de cloches représente la Trinité

Probablement une partie de la caldéra de cette éruption

Sur cette photo, nous pouvons voir ce qui semble un édifice à plusieurs niveaux avec des ouvertures, probablement des fenêtres. Il semble que ce type de construction aussi élaborée n'existait pas ailleurs en Grèce peut-être seulement en Crète.

On peut mieux voir une construction avec un deuxième étage.

Remarquez au centre de la photo, nous pouvons voir une conduite d'égout. Ce qui montre le degré de développement urbain.

On voit ici un sanitaire qu'on a dégagé de l'enfouissement. Il faut supposer que ce sanitaire est à l'intérieur de la maison. Ce n'est pas évident de savoir sur cette photo.

La découverte d'Akrotiri

Le responsable de la découverte et éventuellement des fouilles à Akrotiri est l’archéologue grec Spiridon Marinatos. Les fouilles n’ont pu commencer qu’à partir de 1960.

Cependant, ce site était connu depuis 1866 lorsque Ferdinand de Lesseps, constructeur du canal de Suez, en creusant sur l’île a constaté la présence d’une ville de l’âge du Bronze. Mais, à cette époque, rien n’a été fait pour découvrir cette ville.

Pour en revenir à Marianatos, il voulait faire des recherches dans ce coin de l’île appelée Théra, maintenant Santorin, parce qu’il avait l’hypothèse que la fin de la civilisation minoenne en Crète serait liée à une éruption volcanique de cette île.

Il a très bien ciblé l’endroit pour faire ses fouilles. Car sous près de 10 mètres de pierres ponces et de cendres volcaniques, reposaient les vestiges d’une ville d’il y a près de 3600 ans. À sa grande surprise, il n’a pas découvert qu’un simple village de pêcheur, mais une cité ancienne prospère et moderne de l’âge du Bronze.

Une cité organisée et complexe avec un réseau de rues pavées et de places. Akrotiri abritait des bâtiments à plusieurs niveaux, même dans une zone sismique et de cette période.

Les immeubles répondaient à des normes précises. Ils devaient respecter le système de drainage, de ventilation, de luminosité et d’accès. De nombreuses et larges fenêtres permettaient de laisser entrer la lumière. Ce qui est le plus étonnant avec ces fenêtres c’est que ces constructions sont dans une zone sismique. On y a découvert un système sanitaire très en avance sur l’époque, entre autres, dans une pièce d’un entrepôt, une toilette, avec un siège relié à un tuyau vertical qui mène à l’égout et même avec un siphon pour éliminer les odeurs. Pour retrouver une telle installation, ça devra attendre plusieurs siècles et à l’Empire romain.

Dans la construction les Akrotiriens tenaient compte de la géologie du coin et leurs murs, les escaliers et les étages étaient renforcés par du bois, matériau qui est suffisamment flexible pour résister aux tremblements de terre fréquents dans ce coin. Toutes ces innovations semblaient venir directement de Crète.

Une société matriarcale?

Une théorie voulant que la société puisse être matriarcale parce que les peintures retrouvées sont en majorité, celles de femmes élégamment vêtues et le teint pâle. Alors que les hommes sont nus, bronzés et travaillent à l'extérieur. Deux choses empêchent de conclure d'abord la faible partie de la cité fouillée et le peu d'indices du mode de vie des Akrotiriens puisqu'ils ont eu le temps de quitter avec leurs biens avant l'éruption.

Des liens étroits avec les Minoens

Akrotiri et ses voisins Crétois avaient des liens commerciaux et culturels étroits. La raison principale étant que les Akrotiriens produisaient de la métallurgie et de la production de biens manufacturés alors que leur territoire ne pouvait pas produire d'agriculture. Les Crétois achetaient les biens manufacturés akrotiriens et vendaient des produits alimentaires.

Cependant, les deux civilisations sont distinctes et comportent des dissimilitudes. Pour l'instant compte tenu de l'état des fouilles il ne semble pas que, contrairement aux Crétois qui avaient d'immenses palais, les Akrotiriens n'en possèderaient pas.

Le texte au-dessus de l'image fait mention des autres palais découverts en Crète. Les palais des villes de Phaestos, de Haglia Triada et finalement de Mallia. Ces palais sont moins imposants que celui de Cnossos, mais sont dignes d'intérêt et sûrement plus authentiques parce qu'aucune restauration n'a été faite. Certains spécialistes doutent de la validité des restaurations effectuées

La photo du haut montre un silo à grains pour le palais. Ce sont des fosses circulaires de 5 mètres de profondeur.

Entrée du palais
Mes photos de 2019

Des originaux ou des reproductions de fresques minoennes, je ne sais pas, du palais de Cnossos

Selon le site web "Histoire à sac à dos", Le Prince aux fleurs de lys est une reconstitution à partir de 5 fragments seulement. La reconstitution est maintenant très contestée par les archéologues actuels. On a ajouté, paraît-il, une coiffe supposant qu'il s'agit d'un roi, mais maintenant, on pense que c'est une coiffe de femme qu'on a ajoutée.

Des originaux ou des reproductions de fresques minoennes, je ne sais pas, du palais de Cnossos.

Sur cette peinture, on peut voir seulement trois morceaux originaux qui ont servi à la reconstitution. Difficile de savoir si c'est authentique.

Des originaux ou des reproductions de fresques minoennes, je ne sais pas, du palais de Cnossos

La représentation du palais de Cnossos selon les archéologues, au musée d'Héraklion

Un meuble richement décoré de cette époque minoenne

Une place publique à Héraklion

Ce sont les premières toilettes publiques et peut-être payantes.

Ces toilettes sous un autre angle. "L'argent n'a pas d'odeurs". Sous l'empereur Vespasien, cet endroit servait comme endroit de négoce... en plus de "production" et des contrats s'y concluaient. L'empereur Vespasien en retirait des bénéfices en fixant un prix pour les utiliser.

Il s'agit de la bibiothèque Celsius d'Éphèse.

Temple d'Hadrien
Photo provenant de Histoire sac a dos

Temple d'Hadrien ma photo

Grand escalier d'entrée de l'Acropole

Odéon d'Hérode Atticus, il est encore en usage parfois

Propylée donnant accès au plateau de l'Acropole

Vue du Parthénon

C'est l'un des temples le plus sacré de l'Acropole et construit au 5e siècle avant J-C. Il est dédié à un roi-héros légendaire Erechthée, qu'on associe à Poséidon. Ce qui le distingue des autres bâtiments, ce sont ses Caryatides, de jeunes prêtresses qui soutiennent avec leur tête le toit du bâtiment. Les plis de leurs vêtements ne sont pas qu'esthétiques, ils servent par leur forme, à renforcer la statue pour lui permettre de supporter l'énorme poids du toit.

Théâtre de Dyonisos, c'est dans ce théâtre que furent jouées les premières pièces de théâtre dramatiques et comiques des auteurs antiques comme Eschyle, Euripide, Aristophane, Sophocle et Ménandre.

Le Parthénon en plus d'être un édifice colossal a des particularités architecturales qui le rendent plus beau et plus grandiose. Les surfaces horizontales du temple ne sont pas planes, mais convexes, les colonnes s’amincissent vers le haut et les colonnes d’angle ont un diamètre légèrement supérieur à celui des autres. Ceci pour corriger les déformations naturelles de l'oeil humain. Il y avait plusieurs immenses frises qui malheureusement sont dispersées entre le Louvre et le British museum.

Les Caryatides que vous voyez en place sur le monument ne sont que des moulages : sur les six korês, cinq seulement sont visibles au musée de l’Acropole (dont deux dans la photo suivante), la sixième étant au British Museum .

Deux des 5 Caryatides au musée d'Athènes

A l'entrée du musée de l'Acropole d'Athènes (vestiges à identifier)